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La ville de Genève a été un des laboratoires de cette réflexion.
Il sagit dune tendance de fond, qui privilégie la structure, lornement et larchitecture, dont lacmé se situe en 1900 et dans la décennie qui suit: elle fait apparaître comment cette nouvelle forme est issue de la précédente et sera porteuse davenir.Et puis on saperçoit que Kafka lui-même est une énigme.Quand le boulangisme démarre il en devient lun des piliers.Un intellectuel juif autrichien qui sintéresse à cette Bernadette Soubirous qui nous vaut à la fois les pèlerinages de Lourdes et le dogme de lImmaculée Conception!Il ne devrait plus jamais lêtre.Baudelaire aurait-il cité des marques dans ses textes?Il est étrange que cet homme intelligent nait jamais réussi à se libérer de ce sentiment dinfériorité, de cette domination.Et ne nous induis pas à la tentation, délivre nous du mal, car à Toi est le royaume et la puissance et la splendeur.La métaphore astucieuse du premier vers définit ce quest le spleen baudelairien : Mon âme baille, en proie à léternel Ennui.Cest alors quil vient à Paris, quil quitte bientôt pour retourner à Venise, où les inquisiteurs dÉtat le font arrêter et enfermer dans la célèbre prison vénitienne des Plombs en 1755.Cest ainsi que jai appris quun penseur juif américain estimait quaprès lhorreur sans nom de la Shoah il fallait réviser la liste des qualificatifs de Dieu.Publié les noms de femmes qui commencent par r dans la Revue de Paris du, ce texte est trahi par son titre.Publiée par les éditions Robert Laffont, en 12 volumes en 3 tomes, intitulée Jacques Casanova de Seingalt - Histoire de ma vie.Cest à Prague qua été crée la plus ancienne université allemande (en 1348) mais cest aussi la première ville à avoir eu deux universités, une allemande et une tchèque.

Entre boudoirs et laboratoires, ils ont voulu comprendre lattraction des corps, au sens newtonien comme au sens libertin.
Mais finalement ce ne sont pas les ethnies du nord de lAutriche-Hongrie qui ont le plus affaibli lEmpire.
Lors de sa première manifestation, celle de Francfort, Canetti éprouve un étrange sentiment de fusion dans la foule, une perte dindividualité; lors de la deuxième il note que la foule na pas besoin de leader pour se former, mais quelle a une consistance, elle fuit.


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