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Les corps étaient souvent abandonnés dans le désert.
La vie culturelle culture et la répartition des rôles demeurent ainsi largement ancestrales.
De même, les muxes ont de manière traditionnelle développé une fonction toute particulière : celle dinitier les jeunes hommes à la sexualité, dans une société qui reste profondément religieuse et entend, à ce titre, préserver la virginité des jeunes femmes.
Dans la ville de Ciudad Juarez, au nord du Mexique, tristement célèbre pour ses nombreux féminicides, la technologie pourrait devenir la meilleure alliée des femmes en danger.La photo est tirée de la série Princesses in a Land of Machos de Nicola Ókin Frioli.Amaranta a même été portée candidate par le parti México Posible à des élections législative.Le lendemain, une messe est célébrée, rappelant les syncrétismes opérés dans les cultes indigènes suite à larrivée des colons espagnols.Tant dans la cellule familiale quau sein de la société zapotèque, les muxes occupent ainsi des fonctions traditionnellement liées au sexe féminin mais qui sont paradoxalement déterminées par leur statut de troisième genre.Ainsi en 1995, un groupe de femmes et de muxes se sont organisés pour créer une première organisation civile «Ama La Vida» puis en 1997, la communauté muxe a elle-même cré dautres fronts pour la promotion des droits sexuels, la prévention services de femmes et d'hommes à monterrey du sida dans lequel.Des militantes pour les droits de la femme louent également cette initiative.Elle est muxe et bien quelle ait du lutter toute sa vie contre les préjugés et lintolérance, elle dispose dans cette communauté dun espace pour exprimer son identité quelle aurait difficilement pu conquérir ailleurs, au Mexique ou sur cette planète.Pour cherche femme udine Amaranta, la langue est un élément central dans la conservation des traditions: 80 des habitants de la ville continuent de parler le zapothèque en plus de lespagnol.Si lassociation éponyme a débuté son activité en 1975 par des réunions plus «discrètes» entre membres de la communauté, cette grande fête où se mêlent traditions et globalisation, décorum et podiums, attire chaque année représentants des mouvements lgbt des quatre coins du pays, touristes.Oui, mais cest aussi parce que nous travaillons, nous partageons, nous vivons ensemble.Si cette tradition tend à se perdre, elle a attisé une forme danimosité de la part des femmes à légard de ceux qui «jouent aux femmes» en faisant de plus en plus appel à la chirurgie pour leur ressembler davantage.Peut-être bien si lon en croit.Il y a de l'inquiétude devant les disparitions de jeunes (femmes) au profil très similaire de celui des années précédentes souligne à l'AFP Corchado Veronica Espinoza, directrice de l'Institut des femmes à la mairie de cette ville.Pour en savoir plus sur les Muxes vous trouverez ici, le lien vers un reportage de lédition mexicaine du magazine vice consacré à la Vela de las Intrépidas chercher pareja utrera Buscadoras del Peligro 2011.Les corps de ces femmes sont souvent mutilés, violés, découpés et ces «féminicides» comme on les appelle ici, sont en constante augmentation depuis 2007 au Mexique.Pour les historiens, cest Juchit án de Zaragoza, pour les indiens Nahuatls, Ixtaxochit án où poussent les fleurs blanches ; pour les étrangers cest Muxitl án, ou encore le Paradis Queer ».Dans le désert dOman, lidéal féminin est celui de la pureté ; les Xanith, des hommes arborant certains attributs féminins nont pourtant ni le droit de se vêtir comme elles, ni le droit de porter un nom de femme en raison de leur activité principale :.
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La, vela de las Intrépidas Buscadoras de Peligro est la plus grande et la plus ancienne célébration de lidentité Muxe organisée dans lIsthme.




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