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Il y démontre également que Las cita un ciegas 1x44 Casas n'est pas soucieux de la seule situation aux Amériques, mais s'oppose, de manière globale, à toute forme d'impérialisme.
La solution du légat préserve les enjeux économiques et politiques de la colonisation tout en endormant provisoirement la mauvaise conscience catholique.
Il ne sagit que dun litige.La guerre, invoquée dun bout à lautre de la controverse, sen trouve par ailleurs à chaque fois écartée.En jouant sur ces deux tableaux, le film ouvre à la possibilité dun procès fait à lhistoire, dames à la recherche pour un couple procès de la conquête coloniale et de lesclavage.Le jugement ne se réfère plus aux plaidoiries.Le pape envoie un légat, le cardinal Roncieri, présider le débat qui oppose Las Casas à Sepúlveda.Le dénouement du film, la décision judiciaire qui clôt le débat et la trame narrative, vient se dégager de la trame narrative elle-même.De sorte que tout ce qui nest pas européen est inhumain.Empêcher le spectateur davoir une opinion claire sur les pensées et la volonté du légat-juge est une manière par laquelle le cinéma met en scène limpartialité du Cardinal à partir de la réception du spectateur qui en fait lexpérience en échouant à chaque fois.Or tous les rapports médicaux concluent à la similitude physique : les corps des Indiens sont semblables aux nôtres et leurs femmes peuvent être fécondées par des Espagnols, comme dailleurs la surabondamment montré la colonisation.Alors que Sepúlveda fait des Indiens tantôt des sauvages, tantôt des barbares et tantôt des démons, Las Casas retourne ces accusations contre les Espagnols.Grégoire soutient que l'accusation ne repose pas sur des sources concrètes ou vérifiables.Sur le plan intellectuel modifier modifier le code Las Casas publiera en 1552 sa Brevísima relación de la destrucción de las Indias Très brève relation de la destruction des Indes dans laquelle il décrit les exactions des conquistadors.Las Casas est favorable à l'application de la philosophie de saint Thomas d'Aquin selon laquelle 1 : une société est une donnée de la nature ; toutes les sociétés sont d'égale dignité : une société de païens n'est pas moins légitime qu'une société chrétienne ; on n'a pas.La spatialité du procès se constitue par abstraction de tout un pan de sa matérialité.7, todorov 7. .
Ce faisant, le cardinal renforce le caractère autonome et indépendant de la justice à travers une prise de décision rationnelle et méthodique ; il renforce la validité de la sphère juridique par des gestes de détachement et disolement.
Leur compréhension permet de ne pas être dupe des rationalisations idéologiques.



Au fur et à mesure du déroulement du procès, lœil-caméra se détachera par moments de toute perspective interne au cadre en prenant des points de vue périphériques et renforcera, brièvement mais à répétition, lextériorité présente.


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