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(E.) Dir.
Tout pouvoir vient de Dieu24( * ) ( para kuriou le seul Seigneur de l'univers (6, 3).La vie serait-elle l'autre non de la Sagesse en Afrique?mudiji malamba gilombe, «Interpellation culturelles et éducation morale je recherche un homme pour vivre à la campagne de la jeunesse in Etude des Moralistes Zaïrois.La perte du sens sacré intrinsèque au bien commun affecte nos communautés politiques dans toutes leurs dimensions.Et l'Homme dans tout ça?Gilbert ce dernier livre de notre AT, a probablement été écrit au début de la domination romaine sur l'Egypte.Thomas Mofolo, chaka, Paris, Gallimard, 1940,.La culture est l'alma mater qui enracine l'Homme dans son contexte, et définit la langue, l'histoire, les positions qu'il adopte devant les événements fondamentaux de l'existence, tels la naissance, l'amour, le travail.Le Choc des Civilisations, Paris, Odile Jacob, 1997.De même que la Sagesse commence, progresse et finit avec la crainte (entendons par là l'amour) de Dieu, de même.Eduquer au bien commun c'est alors, entraîner le peuple à assimiler le sens du bien commun tel que décrit ci-dessus.60.Nous soulignons le caractère inachevé de cette réflexion que nous voudrions bien voir se poursuivre.Israël et la Sagesse.Gilbert admet qu'il est inconnu11( *.25.La Sagesse place l'Homme au centre de son interpellation.66 _ Jean Paul II, cité par Bujo.Se laissant instruire par Dieu, ils peuvent à leur tour guider les peuples.
La discordance est peut-être la conséquence d'un monde qui a perdu le sens de l'écoute et veut tracer lui-même la ligne mature cherche homme dans le chiapas de son devenir au lieu de se laisser instruire par la Sagesse créatrice de Dieu.
La Sagesse apparait enfin comme la voie véritable que doit suivre l'homme égaré.



L'Organisation institutionnelle en vue du bien commun Nous avons reconnu, ci-dessus, la nécessité d'une autorité, au sein de toute organisation politique.

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