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Les jeunes instruits, veulent justement se démarquer de cette idée de «secret de «tabou».
Attention: certes, la nissan gt-r dispose, de série, dun chronomètre intégré à lécran multifonctions du tableau de bord.44Les jeunes femmes rencontrées vivent la quête matrimoniale comme un combat.En effet, quils proviennent de milieux urbains ou ruraux, les étudiants et les jeunes diplômés avec lesquels jai travaillé sont pour la plupart issus de familles modestes, voire précaires.Ils seule femme pour mariage affirment parfois le fait dêtre branchés par cette liberté, de discours tout au moins, concernant la sexualité.Même sil va marier une autre femme, il faut ma permission.Les propos de ces «spécialistes» ont un impact sur la construction du «sens commun mais aussi sur la manière de se vivre et de se justifier au jour le jour.Il est, pour les filles en particulier, et ce même si elles sont étudiantes ou diplômées, un passage obligé afin dêtre reconnues et respectées (Cavin 1998).Si, bien souvent, pour ces jeunes filles scolarisées, la communauté ne prend plus cette responsabilité en charge, elle garde un œil critique et sévère et classe les bonnes et les mauvaises épouses, les femmes respectables et les bordels.Et même si certaines études notent une augmentation des divorces notamment en milieu scolarisé (Cavin 1998 le statut de divorcée reste lourd à porter.(Yasmina, 2006, débat dans les locaux du pluri 21 ) 24Les filles expriment régulièrement cette peur de ne pas être à la hauteur : Il faut chercher à connaître, cest normal.À Ouagadougou, les filles elles ne sont pas mariées.
En effet, leur entrée tardive dans le monde du travail retarde leur accès aux femmes.


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