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Elle ne cherche pas à théoriser la question de la coopération, elle nest pas une sociologie les lentilles de contact de l'élégance économique ou une sociologie des organisations coopératives mais une pratique collaborative permettant de faire émerger un acteur collectif de recherche.
Le mouvement coopératif peut et doit provoquer un changement de mentalité, ni plus ni moins une réforme de la pensée, capable de rendre plus juste et équitable la distribution de la richesse que chacun et chacune crée à sa mesure.
Cest une forme particulière dintersubjectivité humaine qui réunit et associe les diverses dimensions humaines : sociale, culturelle, politique, économique, écologique, etc.Cette posture suscite de nombreux questionnements, la sociologie est une pratique engagée et engageante.Cependant et contre cette idée communément admise, la recherche-action nest pas une idéologie socialement ou politiquement marquée.Elle confirme avec justesse que le capital financier nest pas le but de sa dynamique entrepreneuriale, mais un moyen pour répondre aux besoins des gens et des collectivités.Se poser collectivement les bonnes questions est un enclenchement pour agir et réfléchir dans un même mouvement.Ton plus grand tic ou ton rituel de concert le plus cocasse : Gosser une sculpture de pieds de micro et fils xlr à la fin du concert.Cooperative est une simple forme dentreprise qui sharmonise à la nature même de la société capitaliste?Elle favorise les capacités dauto-définition et sinscrit dans les approches relatives à la justice sociale, aux droits humains, aux droits culturels, aux capabilités Elle favorise lindividu comme une finalité où la question culturelle est motrice, elle développe lenrichissement culturel permettant lépanouissement de soi et des.La sociologie coopérative sinscrit globalement dans ces deux mouvements même si ils restent très hétérogènes dans les valeurs et les pratiques.Le terrain est une ressource, le questionnement de la sociologie coopérative sappuie en priorité sur létude de situations observées.1ère version de travail.Dans les années 70, la recherche-action a autant servit à obtenir la paix sociale avec la construction des barrages lors de lengloutissement des villages (service recherche-action à EDF) quà lanalyse institutionnelle pour réfléchir sur les rapports de pouvoir et contribuer à lémancipation sociale (Paris.Cest un troisième employé, présent au moment de lagression, qui a réussi à désarmer lassaillant qui a alors pris la fuite à pied.Quelque chose qui te choque : Les électrochocs et Borné Lagrille, quelque chose qui te faire sourire : La Joconde et, mike Wazowski.2- La sociologie coopérative est une pratique engageante.Quelque chose qui témeut : La mort et, gauvreau, la musique qui roule dans ta van de tournée en ce moment : Loeuvre introuvable de, sébastien Chion et Baroque.Lobservation des pratiques est donc un préalable essentiel, même si lon observe que ce que lon connait, cette étape incontournable nest pas suffisante pour saisir les processus à lœuvre et provoquer le changement.Elle se déploie dans des enjeux aussi hétérogènes que la qualité de la vie, la satisfaction au travail, laccès de tous aux bienfaits de léducation et de la culture, la création artistique, le besoin de communication et dinformation, la construction de la paix, laspiration.Meilleure poutine : Chez, ben la bédaine à Granby, que connais-tu du Bas-Saint-Laurent?
Le pouvoir de limaginaire social, un des fondements théoriques de la sociologie coopérative, permettant le recours à laction, repose sur une vision particulière de la réalité sociale ; cest avant tout limaginaire social qui fonde la réalité car la réalité sociale est le produit de limaginaire.
Des échanges existent mais ils restent isolés et reposent sur des bonnes volontés et des échanges inter-individuels.

Laptitude à développer sans limite les biens et les services dans une logique de profit est malheureusement fondatrice des enjeux de la mondialisation qui scellent le triomphe de lintérêt économique au détriment de tous les autres.


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